Sí, sabemos que ahí no graba Tinelli sino en ideas del Sur, pero de todas maneras pusimos nerviosos a los guardias de seguridad del canal que no entendían porqué un grupo de mujeres les arruinaba el feriado con cantitos y pintadas sobre "el jefe".
Este video fue publicado el 28 de junio en youtube con el trailer de la grabación de un spot de campaña de Mauricio Macri, donde el Jefe de Gobierno en las pausas del ensayo, se burla de las denuncias de trata y prostitución que Fernando "Pino" Solanas realizó en el debate “público” -pero, televisado por canal privado de cable- en el que acusó al gobierno de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires por la indiferencia que mostró con los prostíbulos escrachados en la ciudad. Las denuncias realizadas por la Defensoría del Pueblo junto a la Asociación Civil La Alameda, acompañada por el apoyo de 13 diputados nacionales se presentaron el año pasado e involucra a 35 locales acusados de proxenetismo, explotación sexual de menores y situaciones de trata con mujeres migrantes.
“No hay muchas maneras distintas de contar Stonewall. Los últimos años ’60, Nueva York, la represión persistente, el hartazgo de mucha gente que una y varias noches dijo basta, una policía de mierda, cosas que volaban de un lado a otro, muerte, resistencia. El nacimiento de un movimiento político contemporáneo. Christopher Street. Una plazoleta con rejas, dos parejas, marchas. Banderas del arco iris, la lucha continúa. Orgullo, mucho orgullo. Un bar. (…) El relato oficial —ese que cada 28 de junio da la vuelta al mundo cual antorcha sagrada del Orgullo— tiende a clasificar a los parroquianos como gays y lesbianas. La corrección política, que le corre a la saga, tiende a distribuirlos de acuerdo con la prolija taxonomía del movimiento en la contingencia de su devenir histórico. 
Es así como, supuestamente, gays, lesbianas, trans y bisexuales habrían coincidido, esa noche y en el mismo bar. La versión vernácula de la historia es aún más correcta: de algún modo que no conoce explicación alguna, lesbianas, gays, travestis, transgéneros, bisexuales e intersexuales se las habrían ingeniado para estar ahí, en Stonewall, bailando, mirándose, tocándose y tomando algo”. (SOY, viernes 26 de junio) 
Así más o menos puede haber empezado a escribirse la historia: había muerto Judy Garland el 22 de junio, una semana después -la noche d el 27 de junio- la policía allanaba el bar Stonewall Inn de Greenwich Village en el que despedían a quien se había convertido en un ícono del ambiente gay. Podría haber sido como tantas veces una violencia más, pero la resistencia de un grupo de putos, tortas y travas comenzaba a dar forma a la leyenda.
Tanta falta de pensamiento crítico. Hoy, otro ejemplo de lo que Susan Faludi denomina “backlash” o la reacción conservadora que se disfraza de progresismo académico, en este caso de Patricia Trujano Ruiz, una catedrática de Universidad Autónoma de México (UNAM) que utiliza la teoría de género para presentar la violencia de mujeres hacia varones como un problema de agenda en México(¡!) Justamente, en México, que sin ser la excepción en América Latina, es un país en el que la violencia está arraigada en todas sus instituciones y un claro ejemplo de lo mal que lo pueden pasar las mujeres de las clases populares o de minorías étnicas. 
“Porno de contenido VIP”, “si no te has saciado y quieres ver mucho mas…”, “100% real”, “soy la chica de tus sueños”, suelen ser reclamos publicitarios que invitan a entrar en páginas web que ofrecen pornografía. Sin embargo hay una de ellas, que no es lo que parece: Médicos del Mundo ha creado una web para luchar contra la explotación sexual utilizando las mismas estrategias de “marketing” de quienes la sustentan.Sofía sexy parece la web de una chica polaca que promete sexo. Pero al hacer click sobre ella, nos remite a una página que lucha contra la explotación sexual como una forma más de violencia de género.Podemos conocer cifras sobre el tráfico de mujeres y las características del cliente habitual de prostitución. Algo similar ocurre si entramos al apartado en el que Sofía escribe sobre “todas sus intimidades”, podemos leer el diario en el que cuenta como la joven que es captada por las redes de la prostitución en Polonia y es llevada a trabajar de forma engañosa a Alemania (es violada, se le quita la documentación, etc) y después a España.Todas las páginas nos llevan a firmar la campaña que ha organizado Médicos del Mundo contra la Explotación Sexual.
Ella usa forro
Asociación Civil La Casa del Encuentro te invita a “Romper la Cadena de Violencia” hacia las mujeres.
La acción ¿Vos sos caníbal? despertó un interesante debate en Indymedia. Acusadas de "chicas" rígidas, estructuradas, con sexualidad no resuelta, feministas fundamentalistas...¿cuantas cosas más? quienes participamos de la acción de Lavalle y Florida el 23 de septiembre, queremos dejar en claro nuestra posición.
No oponemos la prostitución al matrimonio y “la familia”; por supuesto que el casamiento por dinero, conveniencia, necesidad, etc es prostitución, aunque sea unipersonal, y de todas formas ninguna de nosotras está a favor de una institución patriarcal y capitalista como esta. Nos han acusado de reprimidas, rígidas y estrechas personas que son incapaces de imaginar otro tipo de relaciones entre hombres, mujeres, trans e intersex, sean homo, hetero o bisexuales, que no sean la dominación o la alianza matrimonial. ¿De dónde sacaron que queremos instaurar un patriarcado “al revés” con las mujeres oprimiendo al resto? Es como decir que si estás en contra del racismo, odiás a la gente blanca. Esa es una opinión cuadrada basada en un prejuicio sobre lo que es el feminismo y no en una crítica sobre lo que hicimos. No fuimos a decirle a nadie en situación de prostitución lo que tiene que hacer o dejar de hacer, y si tener una postura sobre un tema que se oponga a la postura de otrxs es de “pseudofeministas”, pues entonces lo somos y a mucha honra! Un flaco nos dijo que él es tan puto (sic) por trabajar explotado como es puta su amiga que es explotada como escort, pero que él no elige y ella sí, le contestamos que sí elige. Su culo cotizaría en muchos lugares; él también podría mantener a su familia chupando pijas si quisiera, después de todo hay muchos hombres que consumen hombres. Nosotras, como mujeres, ganamos menos plata por igual trabajo en cualquier país del mundo (dicho no solo por las feministas, sino también por la ONU, los partidos de izquierda, etc). Por increíble que parezca, no vivimos del aire. Así que si nos vamos a poner a competir por quién es más explotadx, este muchacho lleva las de perder… 
La prostitución no es un concepto: es una mujer, niñx, travesti u hombre hechx cosa, hechx esclavx, que chupa la pija de / es penetradx por un hombre que no eligió, y luego por otro, y después por otro, y mañana por otro más, y así. Son despreciadxs hasta por los usuarios de su miseria, culpadxs por estar en donde están, y la plata que ganan por sus cuerpos vendidos y su dignidad pisoteada ni siquiera va para ellxs porque siempre hay una coima que pagar o un chulo/fiolo que se queda con él. Creer que un pequeño porcentaje de personas en prostitución vip, es una muestra real de la prostitución en general es una mirada parcial. La mayoría de las personas en prostitución se paran en una esquina o prostíbulos. Una realidad muy lejana a las luces de la televisión y los programas de chimentos. A quienes dicen que es un “trabajo” tan rentable, maravilloso y que procura un “placer sensual” (aunque los orgasmos de las putas sean fingidos) lxs remitimos al testimonio de una testigo del caso de Marita Verón: “Bueno, entonces me quedo trabajando con Raúl Pierri en Mimo's de Nonogasta. El también tiene una agencia en La Rioja con su hijo Fernando, llamada Las Porteñitas. En la agencia los clientes llaman por teléfono para que les manden las chicas. Ellos las llevan a su domicilio y después las vienen a buscar. Pierri nos trataba bien y nos dejaba salir. De los nueve meses que estuve con él me pagó 800 pesos y me debe 700 pesos, yo quiero que él me pague lo que me debe porque yo en Mimo's trabajaba todas las noches y le hacía ganar como 250 pesos por noche de lunes a jueves, y de viernes a domingo 500 pesos por noche. E
n Mimo`s trabajábamos siete chicas y todas vivíamos ahí. El nos daba de comer y la hija de él, Paola, nos teñía el pelo porque era peluquera. Después nos descontaba los gastos.” (http://www.casoveron.org.ar/) La chica que habla fue secuestrada a los 15 y la empezaron a prostituir a la fuerza. Lean el resto de su testimonio en la sección Resumen de la página sobre Marita, y después de eso sigan opinando sobre su “trabajo”. Ella “facturaba” 2.500 pesos por semana (sin franco y descontándole los gastos); en 9 meses, eso son 90.000 pesos. Le dieron 800 y le debían 700. ¿Quién no querría tener un laburo tan bien pago? No estamos a favor de criminalizar a las personas en prostitución, ni hacemos lo que hacemos para generar ese mensaje.
Y quienes no han sido traficadxs muchísimas veces están forzadxs a prostituirse, de maneras no “obvias”, por parejas y parientes. No lo decimos nosotrxs, lo dicen mujeres como Sonia Sánchez, que han estado en la prostitución durante mucho tiempo: “En la prostitución la palabra / trata no existe. / El tratante es el fiolo / al que yo llamo marido. / Es mi padre. / Es mi hermano. / Mi familia. / En la prostitución la palabra trata no existe. / Existe lo que yo llamo "plazas", / y consiste en pasar / quince días en / burdeles asquerosos, / donde somos carne nueva / para ser explotadas, / manoseadas, / violadas por el / prostituyente-torturador / que es tu marido, / tu hermano, / tu hijo, / tu padre, / tu vecino. (Sonia Sánchez, Periódico MU/Julio 08 de Cooperativa Lavaca) “En rigor, la prostitución no representa tampoco una salvaguarda más para asegurar la pureza del hogar, como no lo representan esas mismas leyes, cuyos efectos pretende contrarrestar. Casi el cincuenta por ciento de los hombres casados frecuentan los prostíbulos o los patrocinan. Es a través de este virtuoso elemento que las casadas -y aun los niños- contraen enfermedades venéreas. Asimismo no tiene ninguna palabra de condenación para el hombre, mientras que para la indefensa víctima, la meretriz, no hay ley lo suficientemente monstruosa que la persiga y la condene. No es solamente la presa de los que la poseen, durante el ejercicio de su "profesión"; lo es también de cada policía y de cada miserable detective que la persiga, de los oficialitos de los puestos de policía y de las autoridades de todas las cárceles a donde llegue.” (La prostitución, Emma Goldman) Sabemos perfectamente (como también dice Sonia en su Carta abierta a las expertas y los expertos en trata ) que la violencia, el hambre, la falta de trabajo, educación y hogar empujan a las mujeres, las travestis, niños y niñas a la prostitución, y que con marchas y 
escraches a los burdeles no vamos a cambiar eso. Sabemos que la prostitución y todo lo que implican no son un tema exclusivamente “cultural”. Pero no somos unas burguesas frívolas a las que molestan las prostitutas que afean nuestra vereda, como sugieren algunos. No nos juntamos hace una semana para debatir el tema después de tomar el té y se nos ocurrió hacer esto. Todxs somos militantes (varones y mujeres) que queremos otro mundo, en el que no dejaríamos piedra sobre piedra, porque todo está mal: Duelen el hambre, la miseria, el racismo, la injusticia, el imperialismo, la homofobia y miles de cosas más, pero no tenemos las espaldas tan anchas como para dar una respuesta a todo. Peleamos en muchos frentes, de la mejor manera que sabemos y podemos. 
Y en este frente en particular, no hacemos marchas y escraches frente a los prostíbulos, hicimos una profunda autocrítica del único escrache en el que participamos, justamente porque no queremos ir a forzar nuestro mensaje a las que están ahí adentro. No nos parece una situación sencilla en la que podamos intervenir alegremente. Sostenemos que la prostitución no es un trabajo, y no puede serlo. Sabemos que hay quienes estando en la prostitución opinan diferente, y respetamos su postura, pero creemos que algo que es una forma de esclavitud (vender un cuerpo y una voluntad ¿de qué otra forma puede leerse?) y de violencia jamás puede ser un trabajo. Algo que genera tanto estrés postraumático como el que sufren los veteranos de guerra, no es un trabajo. 
Por muy “consentido” que esté y por mucho que intenten equipararlo con el trabajo en general en la prostitución siempre, siempre se estigmatiza a la persona en prostitución. Miles de asesinatos, violaciones, golpizas a mujeres y travestis en prostitución quedan impunes, como el asesinato de Sandra Cabrera en Rosario; el de las más de 14 mujeres en prostitución asesinadas por el supuesto “Loco de la Ruta”; el de Vanesa Martínez, una argentina que fue a realizar desnudos en un club nocturno en México y su cuerpo apareció en una morgue de la facultad de medicina; las cientos de travestis asesinadas y golpeadas, y tanto otros hechos que ni siquiera llegan a los medios masivos. Si ponemos ejemplos con otras formas de opresión, puede quedar más claro a qué nos referimos. En muchos lugares ocurrió que la “abolición” de la esclavitud fracasó en la práctica, ya que negros y negras libertxs volvían a sus amos al cabo de semanas de vagar por lugares que no tenían nada para ellxs, donde lxs seguían considerando animales o peor. Preferían malvivir esclavxs que morir de hambre en “libertad”. ¿Eso significa que la esclavitud está bien?. En India, hay ciudades enteras llamadas “Villa Riñón” donde se juntan mujeres que han vendido un riñón para ayudar a sacar a sus familias de la miseria, y que luego son repudiadas por sus maridos (mi fuente es un número de la revista National Geographic sobre esclavitud moderna). Ellas “eligen libremente” vender sus órganos. Entonces, ¿está bien que alguien los compre? 
No hay nada que sea “más opinable y menos urgente” en la lucha contra la prostitución y la trata. Las mujeres estamos más que hartas de escuchar que lo que nos oprime a nosotras puede esperar. Cállense y esperen su turno, que cuando terminemos con lo importante vamos a atender a las minucias que las molestan. Cuando hagamos la revolución y las mandemos otra vez a casa a ser sirvientas, van a ver qué felices van a ser en el nuevo mundo. Pero hay muchas mujeres que no pueden esperar: Marita Verón, Florencia Pennachi, Andrea López, Fernanda Aguirre. Sus vidas ya no son de ellas (su cuerpo) lo único que tenemos, no son de ellas, y están solas en una pesadilla atroz que viene durando años, mientras quienes las quieren las buscan desesperadamente. Los que las violan todos los días saben dónde están, los que pagan para cogérselas sin importarles una mierda de su vida se callan, y ellas siguen dando vueltas por los prostíbulos que se han convertido en todo su horizonte. Entonces preguntamos: ¿esto no es urgente? Algunxs opinaron como si los “clientes” fueran gente sensible que mientras se bajan la bragueta le preguntan a la mujer / niñx / travesti / hombre que tiene delante si lx secuestraron, si tiene hijxs que mantener, si lx engañaron, si tenía hambre… Aprovecharse de quien es más vulnerable es criminal, y eso no pasa por ser hombre, pasa por ser una basura. 
No equiparamos la venta de un “servicio sexual”, a la venta de la fuerza de trabajo en general, situación en la que tampoco estamos de acuerdo: no somos capitalistas, al contrario. Sabemos perfectamente que la prostitución, tiene una historia mucha más antigua que el capitalismo; el patriarcado tiene una historia mucha más antigua que el capitalismo. Nos permitimos poner en duda la afirmación de que en sociedades antiguas “no patriarcales” la prostitución haya significado otra cosa, pero digamos que fue así: ¿acaso vivimos en esa sociedad? No. En esta, todas las mujeres (o quienes ocupamos el lugar “femenino”, de lo Otro, en la sociedad) somos, aunque sea potencialmente, las putas de alguien. Frente a eso, decimos que ninguna mujer nace para puta. Que nuestras vidas tienen valor y nuestros cuerpos no tienen precio. Nuestros cuerpos son un campo de batalla, y no vamos a dejar de pelearla!
La acción comenzó cerca de las 12 en Florida y Lavalle con la bandera de Arantxa (ya contaremos cómo surgió el nombre de nuestra chica) , que afirmaba "Mi vida tiene valor, mi cuerpo no tiene precio", enseguida se apersonó el personal policial -cuatro agentes que no querían recibir su merecido plato, pero terminaron aceptando uno en concepto de evidencia- para preguntar amablemente, qué hacíamos, porqué, cuántas/os más seríamos y cuánto tiempo pensabamos permanecer en esa actitud de cuestionar esa práctica tan legítima de comprar cuerpos femeninos. 
La normalización y organización de estas prácticas masculinas, equivale a aceptar como legítima la violencia sexual que comporta la prostitución bajo la excusa de que el dinero transmuta la agresión en un mero intercambio comercial.
Expresar la deslegitimación y desaprobación social hacia los hombres que compran cuerpos de mujeres constituye nuestra estrategia como mujeres y varones abolicionistas.
De esto hablamos las y los abolicionistas: de implementar medidas que conduzcan a acabar, de una vez, con las prácticas masculinas de acceso por precio al cuerpo de las mujeres.
NO TE CONVIERTAS EN CANÍBAL Y ACTUÁ
El 23 de septiembre estaremos al mediodía en Lavalle y Florida.
Convocan Revista Baruyera y Flores Fucsias desde las 17 hs. en Mitre y Pueyrredón en el marco de la campaña "Ni una mujer más víctima de las redes de prostitución" 
Mañana lunes 4 de Agosto 18:00hs frente al Congreso de la Nación La Casa del Encuentro y organizaciones sociales de mujeres, feministas, barriales, sociedades de fomento, políticas y personas independientes convocan a una radio abierta, acciones públicas y Ronda alrededor del Congreso.
"El hecho de consumir seres humanos es una práctica
Nos estamos organizando para realizar una acción el 23 de septiembre, declarado Día internacional contra la Explotación Sexual, en honor a la primera ley contra la prostitución de mujeres, niñas y niños, (conocida como la Ley Palacios) promulgada en Argentina el 23 de septiembre de 1913.
SUMATE A ACOMPAÑAR LA CAMPAÑA "NI UNA MUJER MÁS VÍCTIMA DE LAS REDES DE PROSTITUCIÓN" EL VIERNES 25 DE JULIO A LAS 18:30 HORAS EN LA CONFITERÍA DEL MOLINO (CALLAO Y AV.RIVADAVIA) aerosoles bienvenidos
La respuesta pueden buscarla directamente en este texto de Szil que nos compartió Zula : “Los hombres la pornografía y la prostitución” (2004). (Pueden bajarse el pdf entero en la página de los hombres igualitarios clickeando acá o pueden incursionar en la búsqueda de nuevos materiales en la página del propio Szil). Para aquellos curiosos que quieran ojear antes un poco más, les copiamos abajo otro extracto de este texto imperdible:
Porque consideran que "la primera crítica hacia los maltratadores debe partir de los hombres en un doble sentido: por un lado, los hombres que marcan distancias con las pautas y valores asociados a los roles masculinos que llevan a la violencia, y por lo tanto, excluyen, arrinconan socialmente a aquellos que los mantienen. Por otro, como forma de demostrar que la violencia no está vinculada al hecho de ser hombres, sino a la voluntad de dominar a la mujer en la relación de pareja según un modelo de relaciones desiguales. 
Se distribuirá a través de televisión, radio, prensa, Internet, en vallas publicitarias, centros comerciales... 
En la edición de este mes MU, presenta una investigación sobre la aplicación de la ley de trata en un prostíbulo cordobés que desnuda el abismo entre los discursos y la realidad de las mujeres que sufren la explotación sexual. La campaña "Nos, los prostituyentes: el eslabón perdido de la red de explotación sexual", un identikit del prostituyente argentino promedio protagonizada por Norman Brisky, Eduardo Aliverti y otros varones que se animaron a ponerle rostro al "cliente" de prostitución. Y "Hombre nuevo, se busca" la entrevista que nos hicieron sobre la intervención en el espacio público entre varones y mujeres por formas de relacionarnos que no reproduzcan los patrones de dominación-sumisión históricamente asignados.
En la prostitución la palabra.jpg)
Este gran circo al que llaman
Durante los días 16, 17 y 18 de agosto en Neuquén se realizará el XXIII Encuentro Nacional de Mujeres, en el que las mujeres participamos de distintos talleres en donde expresamos nuestras opiniones sobre temáticas diversas. El año pasado algunas de nosotras participamos del taller "Prostitución y Trata de Mujeres, niñas y niños para la explotación sexual" en el que junto a colectivas feministas y agrupaciones de mujeres discutimos sobre la opresión sexual en la sociedad patriarcal.
Ayer 28 de junio, día en que se conmemora la resistencia de la comunidad GLTTTBI, fuimos a La Plata junto a Baruyeras, las Mariposas Mirabal, Hacerlo Visible, Malas como las arañas, Deconstruir y otrxs colectivxs en una jornada cultural para visibilizar nuestra oposición a la heteronormatividad y contra cualquier forma de violencia de género. Aprovechamos para pintar y conocer a compañerxs que están realizando actividades en La Plata.
"Para Peter es sólo sexo, para Sanne era la décima vez en el día"
Jueves 3 de Julio 17:30hs. frente al Congreso de la Nación.
Radio abierta, acciones públicas y Ronda alrededor del Congreso.
En el mes que Fernanda Aguirre cumple 17 años de vida y cuatro años de estar desaparecida, estaremos allí exigiendo:
* Aparición con vida de todas las mujeres y niñas desaparecidas y secuestradas por las redes de trata para la prostitución
*Reforma a la Ley de Trata: Que no diferencie entre víctimas mayores y menores de 18 años para que se constituya delito ni que las mayores de 18 años tengan que demostrar que no prestaron consentimiento para que se constituya delito. Que en ningún caso las penas aplicadas a proxenetas y tratantes puedan ser excarcelables
*Estaremos allí por los derechos humanos de todas las victimas
*Repudiaremos toda la forma de violencia hacia las mujeres
Por Florencia, por Fernanda, por Otoño, por Marita, por Andrea y por todas las que ya no pueden esperar más.
Asociación Civil La Casa del Encuentro, espacio feminista, social y cultural.
Av. Rivadavia 3917 Buenos Aires- Argentina TEL. (005411) 4982-2550 / 15-59384357
El jueves 26 se realizará la inauguración de la COOPERATIVA DE TRABAJO DE TRAVESTIS Y TRANSEXUALES "NADIA ECHAZÚ" . La misma tiene como objetivo, capacitar y dar salida laboral a la comunidad travesti y trans. Ubicada enVicente López 1694, esquina Sanders en Avellaneda NormaGilardi y Lohana Berkins abrirán sus puertas a lxs amigxs el jueves al mediodía
El 28 de junio se celebra el Día del Orgullo LGBT para recordar que un día como ese pero de 1969, en la Ciudad de Nueva York la policía, entraba al pub Stonewall, con el pretexto de una falta de permiso de los dueños para vender alcohol, pero en claro hostigamiento a los colectivos lesbico, gay, trans y bisexual. A partir de ahí y durante 4 días se produjeron disturbios en toda la zona, la protesta y resistencia de todxs aquellxs que siempre habían sido atropelladxs por no respetar la heteronorma se manifestó en las calles y durante las semanas sucesivas las acciones continuaron. Nacía así el movimiento LGTB.
Esta foto nos fue enviada por lxs bloggerxs de Esténciles y Grafitis de Buenos Aires y nos llenó de satisfacción porque recordamos la noche que juntxs caminamos de Boedo hasta casi Barracas (terminamos frente a la maternidad Sardá) gastando aerosoles y cuidándonos de que ningunx pudiera ser sorpendidx en el acto de apropiación del espacio público. Nos encantó ver que habían levantado algunos de nuestros esténciles y reconocer el de otros grupos que también usurpan veredas, paredes y muros... Gracias por el aporte e invitamos y recomendamos visitar el blog.
El domingo a las 18.00 en la Federación Libertaria Argentina, (Brasil 1551, Constitución) se proyectarán dos cortos y se debatirá el texto "El eje del mal es heterosexual" de Traficantes de Sueños.
Atrevete a lo poco claro, atrevete a querer lo rarotambien leete esto: matrimonio y amor por emma goldman, traducción de proyectil fetal
Lo que más nos gustó de participar del Congreso sobre Trata y Tráfico de Personas fue, sin duda, contactarnos con mujeres y varones que en distintos lugares del mundo, llevan adelante acciones contra la prostitución y la trata de personas con fines de explotación sexual.
Ayer como cierre del Primer Congreso Latinoamericano sobre Trata y Tráfico de Personas, la artista Luz Darriba llevó a cabo una acción denominada “Cuestión de género”. Dicha acción consistió en la instalación de cientos de prendas femeninas alrededor del perímetro de la Plaza de Mayo, para simbolizar la ausencia de las mujeres y niñas secuestradas por las redes de traficantes. La intervención tuvo lugar desde las 12.00 horas en la emblemática Plaza de Mayo y tuvo como objeto visibilizar y denunciar el flagelo de la trata y el tráfico de personas, especialmente mujeres, niñas y niños, no sólo en el contexto Latinoamericano sino a escala mundial.
Siguiendo con la línea de trabajo de Luz Darriba y su compromiso con el tema de la violencia de género y de todas las violaciones a los derechos humanos, la elección de la Plaza de Mayo como escenario para esta intervención no es para nada azarosa. La Plaza de Mayo es el punto de referencia del inicio de las luchas reivindicativas de los diversos sectores sociales, fundamentalmente de Madres y Abuelas en el pedido de aparición y liberación de sus seres queridos.
Agradecemos las fotos de Zula. Más fotos de la intervención en Indymedia.
Esta es La campaña que en Vigo intenta, como dice Ana Miguez, presidenta de Alecrin "demonizar al putero", al que compra y sostiene el sistema de opresión, la prostitución y la trata de personas para la explotación sexual.
Ayer el día de debates y discusiones del Congreso de Trata cerró con la película documental "Mariposas del Mekong", un documental sobre la trata de mujeres y niñas para la explotación sexual en el sudeste asiático.El documental, una producción española dirigida por Pedro Barbadillo y Carlos Ayuso, sigue a Veasna, una joven de 16 años que sufrió la prostitución y que ahora cuenta su historia a Pierre, un antropólogo francés que ha estudiado y luchado contra este tráfico humano en la región durante varios años. Veasna, después de ser secuestrada por la mafia china y obligada a ejercer la prostitución en Malasia, es forzada a drogarse. El documental también cuenta con escalofriantes testimonios de Veasna y con secuencias grabadas en cámara oculta dentro de uno de estos burdeles asiáticos. Originalmente entendido como un documental sociológico, el trabajo es esperanzador y una muestra de cómo la vida de una chica, cuyo nombre significa "destino", puede dejar de ser una pesadilla.
Medio millón de mujeres han sufrido destinos similares al de Veasna en el sudeste asiático, donde la mayoría de los clientes son turistas de Europa y Estados Unidos.
aquí un avance.
Ayer comenzó a realizarse el I Congreso Latinoamericano sobre Trata y Tréfico de Personas en la Facultad de Sociales, Sede Ramos (acá cobertura del Congreso de Indymedia)
Campaña 2004 de la Plataforma de Organizaciones de Mujeres por la Abolición de la Prostitución
Anoche una velada DE RIESGO entre amigos y amigas en MU. Punto de encuentro, Se presentó MISS BOLIVIA, 
La Asociación de Hombres por la Abolición de la Prostitución se presentó el 22 de junio del 2007 en Madrid, con el objetivo de concientizar a los poderes públicos y a la sociedad sobre la necesidad de buscar soluciones a la prostitución. Manifiesto
"A todos los hombres por la igualdad entre hombres y mujeres"
Nosotros, hombres por la abolición de la prostitución cuestionamos el modelo tradicional de masculinidad, basado en las ideas de control, dominación y rechazo de los sentimientos. Nos manifestamos a favor de una sociedad totalmente libre de machismo y discriminación por razón de género. Por ello valoramos la prostitución es una manifestación de explotación sexual. Por tanto, en el debate sobre el tema queremos aportar nuestro punto de vista:
- Defendemos que la sexualidad debe producirse en un plano de libertad, igualdad y mutua correspondencia, libre de jerarquías, dominación y mercantilización.
- Denunciamos la prostitución como una modalidad de explotación sexual de las personas prostituidas, en su práctica totalidad mujeres, y que contribuye a perpetuar y a que se acepte socialmente la violencia de género.
- Rechazamos que la educación sexual de muchos se base en la pornografía, industria donde se reproducen los mismos esquemas de violencia sexual que en la prostitución.
- Para nosotros el "cliente", el prostituidor es el principal responsable de la misma porque con su compra permite que haya mujeres que se puedan vender y contribuye a generar relaciones sexuales de dominación.
- Consideramos que la regulación legal, sobre todo tal y como se plantea y con las escasas garantías para las prostitutas, beneficia a las mafias dedicadas a la prostitución, contribuye a su extensión y a la aceptación social de la misma, y favorece la existencia de la prostitución infantil.
- Afirmamos que en la actualidad existe una casi absoluta inhibición y tolerancia por parte de políticos, jueces y fuerzas de seguridad frente a todos los que participan en el negocio del sexo cosa que contribuye a su extensión y aceptación social.
-El modelo holandés de legalización de la prostitución no ha contribuido a la desaparición de la misma si no a su aumento. Porque cuando se quiere hacer desaparecer algo se lo combate, no se lo legaliza. El ejemplo de Suecia donde hace 4 años que se aplica el modelo abolicionista, la prostitución y el tráfico de mujeres han descendido vertiginosamente.
- Consideramos que afirmaciones del tipo "sin la prostitución habría más violaciones", "es la profesión más antigua del mundo", "es la única manera de tener relaciones sexuales para muchas personas" son completamente inaceptables y ofensivas para los hombres. Los hombres no tenemos deseos sexuales incontrolables e incontrolados por los cuales sin prostitutas solo podemos acabar violando. Ese tipo de argumentos solo pretenden justificar la relación de poder que supone la prostitución y simplemente buscan defender los derechos de los explotadores sexuales.
- Rechazamos las acusaciones de "moralismo" y "conservadurismo" con que se ataca a la postura abolicionista desde diversas posiciones. Todos tenemos una moral, pero nuestro abolicionismo parte de un análisis feminista y del deseo de acabar con la violencia sexual. Por otra parte, nuestras posiciones no tienen nada que ver con el prohibicionismo, no pretendemos penalizar a la prostituta o obligarla a abandonarla. Los abolicionistas pretenden aplicar programas sociales de ayuda, alternativas y reinserción laboral para aquellas que voluntariamente quieran cambiar su situación.
-Para nosotros los únicos que merecen castigo son los traficantes de mujeres (que comercian con las mujeres como mercancías sexuales), los proxenetas (que sacan provecho de la explotación sexual) y en última instancia los "clientes" por la utilización y "cosificación" del cuerpo de la mujer. No vemos delito en la venta del cuerpo por parte de las prostitutas, pero sí en la compra de las mujeres y de la consideración que de esa compra se deduce de la mujer como mera mercancía al servicio de los deseos del hombre, y sujetas a la relación de poder que surge a partir de la relación comercial y de quien paga.
-Pensamos que la sexualidad masculina y la masculinidad debe de ser cuestionada (para poder abordar las relaciones con las mujeres en una situación de plena igualdad). ¿Que le falla a la sexualidad masculina para creerse con derecho a comprar mujeres? ¿Por qué el "cliente" no aspira a tener una relación igualitaria con la mujer en el ámbito sexual si no una en la que esta relación sea de dominación? Creemos que todo esto se debe de reformular e igual que hicieron las mujeres debemos de repensar nuestro papel social y la esencia de la masculinidad para dar una respuesta adecuada a la actual situación de igualdad entre hombre y mujer.
Por ello, nos oponemos a la regulación legal de la prostitución, por suponer una legitimación y normalización de esta forma de violencia sexual, y una equiparación de la mujer con mera mercancía. Consideramos que las acciones políticas deben ir encaminadas de manera urgente a:
- Eliminar las condiciones que posibilitan y favorecen la prostitución, lo cual pasa por políticas de igualdad de género y la lucha contra el sexismo.
- Campañas de prevención, educación y sensibilización con el tema, instando a los hombres a no comprar servicios sexuales.
- Perseguir inmediatamente todas las modalidades de proxenetismo, medie o no consentimiento de la persona prostituida, en consonancia con el Convenio de Naciones Unidas para la Represión de la Trata de Personas y de la Explotación de la Prostitución Ajena de 2 de diciembre de 1949, tal y como asumimos al ratificar dicho documento.
- Campañas de educación sexual y afectiva desde una visión de la sexualidad igualitaria, científica y libre de tópicos machistas.
- Incrementar los recursos dedicados a desarticular las redes de prostitución
- Crear un código ético que disuada a los medios de comunicación de publicitar la prostitución.
- Incrementar suficientemente los recursos destinados al desmantelamiento de las redes de prostitución que operan en nuestro país con mujeres traficadas.
-Contribuir con planes sociales a la reinserción social y laboral de las prostitutas que quieran libre y voluntariamente abandonar su situación. Ofrecer opciones laborales a las prostitutas para su inserción social.
Consideramos que, aunque la prostitución homosexual posee características diferentes de la prostitución heterosexual, es también una forma de explotación sexual. Por ello, llamamos a los hombres heterosexuales y homosexuales a comprometerse de manera activa en la lucha contra la prostitución. Como principales clientes de la prostitución los hombres tienen la responsabilidad de generar las condiciones para su desaparición: sin hombres dispuestos a pagar no podrá haber comercio del sexo.
HOMBRE, LAS MUJERES Y LOS HOMBRES NO SON MERCANCIAS, NO LOS COMPRES! CON ELLO CONTRIBUYES A LA EXPLOTACIÓN SEXUAL
firma el manifiesto aquí
En el diario Crítica salió una nota sobre este tema.
Transportes, baños y teléfonos públicos intervenidos con mil stickers por la abolición de la prostitución.
Esta belleza castiga
Un lugar en el que sentirse a gusto: El café-bar MU. Punto de encuentro de la cooperativa lavaca
Cada vez se escuchan más voces que te incitan a mostrarte, a salir del closet en este mundo gay-friendly. Este es un mundo maravilloso y sofisticado, en él tenés una línea de vinos, hoteles, ropa, lugares para bailar y/o tomar algo, todos exclusivísimos para gays y lesbianas. Para entrar tendrás que cumplir con un par de requisitos. Tendrás que ser linda, inteligente, exitosa, rica o cuando menos de alto poder adquisitivo. Mucho mejor si sos abogada, rubia, de cuerpo atlético y usas ropa de marca. Todo esto es porque si sos lesbiana y querés pertenecer al mundo público (y no al encierro/silencio de tu casa-habitación) no podés tener otro “problema social” más (demasiado con ser lesbiana). ¿Bermudas? Mejor no, quizás no cumplas con los criterios de feminidad que te exige este maravillo mundo gay-friendly. ¿Pobre? Mucho menos querida, sin consumo no hay maravilloso mundo gay-friendly al que puedas acceder.
Si estás adentro, y querés permanecer, podés hacerlo. Adentro de este mundo sos “libre” y que mejor no se te ocurra salir, porque apenas salís cinco cuadras del centro urbano careta y concheto del buenos aires gay-friendly la violencia homofóbica y machista aparecerá de nuevo… No sé si está tan buena la propuesta del destellante y pujante mundo gay-friendly; laburarás toda la semana para tener la plata necesaria para comprarte todas las credenciales (ropa, gimnasio, tragos, entradas, etc) que te permitan estar/entrar en este perverso mundo gay-friendly que te muestra una libertad super condicionada, a la que para acceder tenés que cumplir con demasiadas normas.
Esta es la primera campaña a nivel nacional que se hace en Francia contra los prostituyentes. El afiche es de 2007 del Movimiento Nido, una asociación de prevención y ayuda a las personas en prostitución.
Sobre la foto de un hombre pregunta:
Vos sos cliente?
En el hombro lleva tatuado : "No a mi madre, no a mi hermana"; y el slogan: "La prostitución: ni para las mías ni para las otras".
La diferencia que tenemos con la campaña es sobre el slogan: las mujeres no son tuyas ni de nadie. Pero es un paso que se dirija a los "clientes" que suelen considerar que las mujeres son "su" posesión.
Esta foto fue enviada por Mario, amigo español que la tomó con su celular. Es una campaña dirigida a los "clientes", prostituyentes, consumidores de prostitución y/o cómplices de explotación.Inspirada en la intervención de la Colectiva Feminista “Sin Cautivas”
Es igualita a tu fantasía. Bella y joven, casi adolescente. Esa pollera corta, deja ver más que el contorno de sus piernas.
La boca pintada de rojo intenso, su mirada pérdida, algo aletargada. Pero eso no te importa.
Ella es justo lo que soñaste. Carnes firmes, pechos redondos. Te acercas a la barra 
y preguntas cuanto cuesta un momento con ella.
El precio te parece conveniente, no es mucho para cumplir una fantasía.
Un tipo grandote la toma del brazo y la trae hasta donde estas.
Ella ni siquiera te mira, pero no te importa, sólo queres un momento con su bello cuerpo.
Te pide que la acompañes hasta el final del pasillo, entran en una habitación pequeña, sin ventanas.
Ella se desnuda y se deja caer pesadamente en la cama. No lo podes creer, toda para vos por unos pesos.
Ella no dice nada, solo a veces se escucha un sollozo. Acabas, te levantas y te vas.
En la Argentina, 500 mujeres y niñas están desaparecidas, según las estadísticas oficiales. Ellas fueron introducidas en alguna de las 5 grandes redes mafiosas de prostitución que funcionan en el país. La forma de reclutamiento es el secuestro o el engaño. El método persuasivo, la tortura física y psicológica. Luego de sometidas, sus cuerpos se convierten en mercancía. Se venden, se compran, se exportan, se importan. Los que sostienen la demanda: los clientes. Los proxenetas y tratantes quienes ofertan, la maquinaria capitalista esta en marcha para un negocio rentable. A diferencia de las drogas, una mujer puede ser vendida miles de veces, hasta 30 por día.Nada de esto seria 
posible si la impunidad no estuviera garantizada, con policías cómplices, fiscales que no investigan, jueces que no condenan. Mientras tanto, la sociedad naturaliza la prostitución, la forma más antigua de explotación. Miles de mujeres están siendo secuestradas, engañadas, torturadas y esclavizadas para tu placer. Quizás viste a Marita Verón, a Florencia Pennachi, a Fernanda Aguirre, a Otoño Uriarte antes de que apareciera muerta en un canal de riego. Las están desapareciendo para que sean tus putas. Nosotras las estamos buscando, las queremos con vida. Decinos, ¿en qué cabaret las viste anoche?
El martes a la noche, junto con la Asociación La Alameda, llegamos a la esquina de Directorio y San Pedrito, en la que se mantenía en situación de esclavitud sexual a mujeres mayores y menores de edad. La acción pudo dar cuenta de la situación de -al menos- una menor, y de la complicidad policial. A pesar de que existía el hecho fehaciente de que una joven de 16 años salió corriendo del sitio y expresó que había sido engañada para "trabajar" allí, los sendos patrulleros que estaban allí para proteger a los proxenetas de un factible linchamiento popular, en una maniobra payasesca huyeron del lugar, eso sí, con las sirenas a todo
dar, para parecer que iban a algun sitio más importante, en donde se estaría cometiendo un hecho más grave que esclavizar mujeres para la explotación sexual.
Como se observa, los blancos no quedan encerrados.
varones como si fueran idiotas "Conseguí tres veces más", " Tu primera vez con tres". Era sábado cerca de las 22 hs. Queríamos esperar que la gente se tomara el bondi, pero después de 15 o 20 minutos dijimos... que tanto, lo hacemos? y así quedó
A 32 años del golpe genocida, con las banderas en alto de una generación que dio su vida por conquistar una Argentina sin opresión, sin explotación, sin miseria, fuimos a la Plaza, como todos los años, para recordar a los 30.000 desaparecidos por el terrorismo de Estado y a exigir la aparición con vida de Julio López y de las cientos de mujeres secuestradas por redes de prostitución con la connivencia de la policía, los jueces y los políticos. El documento leído se hizo eco de nuestro reclamo al expresar: "Continúa la lucha por la libertad de Romina Tejerina. Crece el movimiento contra la trata de personas y el reclamo por la aparición de más de 500 mujeres secuestradas y abusadas por este negocio, que involucra a funcionarios y policías. Rechazamos el proyecto de ley del gobierno que encubre a los traficantes, no incauta sus bienes y habla de supuesto consentimiento de las víctimas."
Campaña "Ni una mujer más víctima de las redes de prostitución" 
Lo hacen porque les gusta
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Cuando se habla de pandemia, no se tiene demasiado en cuenta “lo diferencial” en las mujeres. En la última década, las mujeres eran un tercio de los infectados, hoy la proporción es de casi la mitad. El informe que presentó Onusida en el 2006, declara que la epidemia sigue creciendo y las más afectadas somos las mujeres, en especial las jóvenes de entre 15 a 24 años, fenómeno al que se ha denominado “Feminización del sida” y aún se hace necesaria la aclaración de que las mujeres y las niñas adolescentes son vulnerables al VIH/SIDA, no a causa de sus comportamientos individuales, sino debido a la discriminación y la violencia de que son objeto. La explotación sexual y la violencia familiar e institucional que afecta a nuestro género nos vuelve más vulnerables frente a las enfermedades de transmisión sexual.
Esta es una de las tres contratapas que se robaron los activistas de la Asociación Pro Vida de la Muestra Contratapa’s, de la revista Barcelona en noviembre del 2007.
La violencia sexista en propagandas, programas de tv, fotografías y videojuegos, sin darnos cuenta, afectan nuestras decisiones y nuestros comportamientos. Los mensajes en los que aparecemos como objeto sexual, contribuyen a perpetuar una situación de inferioridad con respecto a los varones, puesto que nos hacen creer que sólo seremos válidas como personas en la medida en que seamos atractivas para ellos. En esta situación de dominio, se insta a desterrar comportamientos firmes y decididos por (des)calificarlos como poco femeninos o poco atrayentes para los varones. Las mujeres aparecemos como si la forma en que nos vemos y nuestro cuerpo fuera lo único importante en nosotras.
humanas y es la forma más cruda de legitimación de la violencia. Tiene un efecto negativo sobre todo el colectivo de mujeres, ya que refuerza la idea patriarcal de que todas tenemos que estar al servicio sexual de los varones. Reglamentar la prostitución no favorece a las mujeres: no nos protege de la violencia sexual, ni promueve una mejora en las expectativas de salir de la situación de prostitución. Es un regalo para los proxenetas, que se enriquecen con la explotación de mujeres, niñas y niños e incentiva a los varones a “comprar” estos cuerpos en un entorno social más permisible y de mayor aceptabilidad.
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